[ سورة القيامة ] « 1 » قرأ قنبل ، ( لأقسم ) « 2 » بغير ألف بعد اللام ، وكذا روى النقاش عن أبي ربيعة عن البزي « 3 » ، والباقون [ بألف ] « 4 » ولا خلاف في الثاني « 5 » . نافع وأبو جعفر : ( فإذا برق ) « 6 » بفتح الراء « 7 » ، والباقون بكسرها « 8 » . الكوفيون ونافع وأبو جعفر ، ( بل تحبون وتذرون ) « 9 » بالتاء فيهما ، والباقون بالياء . ( من راق ) قد ذكر « 10 » في أول الكهف و ( سدى ) قد ذكر « 11 » في الإمالة . حفص ويعقوب : ( من مني يمنى ) « 12 » بالياء ، والباقون بالتاء ، وأمال حمزة والكسائي وخلف أواخر آي هذه السورة من لدن قوله تعالى : ( ولا صلى ) « 13 » إلى آخرها ، وورش وأبو عمرو بين بين ، والباقون بإخلاص الفتح .

--> ( 1 ) ق : « سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون آية » . أي في غير العدد الكوفي والحمصي . وأربعون فيهما . ر : الإتحاف / 427 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( لا أقسم بيوم القيمة ) الآية / 1 . ( 3 ) وللبزي وجه آخر هو إثبات الألف كالباقين . ر : النشر 2 / 282 وغيث النفع / 377 . ( 4 ) ط . ق : بالألف . ووجه حذف الألف أن اللام لام الابتداء جيء بها للتأكيد أو جواب قسم مقدر دخلت على مبتدأ محذوف ، أي لأنا أقسم . ووجه إثباتها أن لا نافية للقسم بمعنى أن الأمر أعظم من أن يقسم عليه . ر : الإتحاف / 428 . ( 5 ) وهو قوله تعالى : ( ولا أقسم بالنّفس اللّوّامة ) الآية / 2 . ( 6 ) من قوله تعالى : ( فإذا برق البصر ) الآية / 7 . ( 7 ) بمعنى : لمع من شدة شخوصه حتى صار لا يطرف . ( 8 ) بمعنى تحير وفزع فلم يطرف . ر : الحجة لابن خالويه / 357 وتفسير القرطبي 19 / 95 - 96 . ( 9 ) من قوله تعالى : ( كلّا بل تحبّون العاجلة . وتذرون الأخرة ) الآيتين / 20 و 21 . ( 10 ) ص 442 واللفظ هنا في الآية / 27 . ( 11 ) ص 240 واللفظ هنا في الآية / 36 . ( 12 ) من قوله تعالى : ( ألم يك نطفة مّن مّنىّ يمنى ) الآية / 37 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( فلا صدّق ولا صلّى ) الآية / 31 .